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  • 大般涅槃经中的涅盘思想

    如第二章第三节所述经量部及说一切有部。　　落空见者成为虚无，落有见者近常见外道。龙树之　　思想，乃是超越此二者，故中观之空，名为绝对，　　名为毕竟，此一绝对空之产生，即在破此对立的空　　有二边之见。　...　　显如来之境界，则又与大涅盘同一义(如第三节中所举七条　　涅盘义。)且有时候，又谓如来身和涅盘非一，有时候又无　　异，此种种纷岐，如不理清，诚无法了解。自然，为何会有　　此种纷岐，本经亦未曾特　　...

    张曼涛

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  • 中观之诸法实相

    若见诸相非相，即见如来」──即诸法如义。 　　第三节 体?作?力　　体、对用而说。体与性，中国学者向来看作同一的，但佛法中不尽如此。体 [P163] 与性也有不同，如『俱舍论』说：「许法体恒有，而说性非常」...中观之诸法实相　　第一节 总说　　法相，即诸法的相状、义相与体相。欲于诸法得如实知，即应于诸法相作透 彻的观察。阿毘昙，即是以智慧审观诸法的自相、共相。如『阿毘昙心论』发端 就说：「能知诸法自相、...

    不详

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  • 紫柏大师生平及其思想研究

    十，〈法语〉，页八一五。)　　他一反参禅必须离群索居，不务世事，始能有大成就之说；不仅提出心性的觉悟要超然于动静之外，同时更强调禅机应世的活泼运用。　　第三节 禅修的方法　　真可虽然不排斥深入经教对于...六两章再作论述。　　第一节 心性思想　　依照印顺的分类，真可的心性思想，应是属于真常唯心系。真常唯心思想的主旨，在于提倡一切万法皆是真常唯心的变现。关于这一点，真可说到：　　心生则种种法生。……心作天堂...

    范佳玲

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    Bhattacharya.　　Delhi,Satguru,1991.)。释依淳《本生经的起源及其开展》一书，第三章“本生经最初的兴起”的第三节“由各地的壁画、浮雕看本生经的发展”，讨论了印度六个地方(...无人不提马鸣之作(注：陈明：《印度古典戏剧研究的学术史考察》，《东方文学研究集刊》第一期(待刊)。)。　　解放后，新疆又陆续出土了一些西域剧本，其中最主要也是尤为重要的发现有：1959年在新疆哈密县...

    不详

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  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    淮南从事＞诗也提到陆勋宅有「禅居」，郑谷＜赠泗口苗居士＞诗云：「岁晏乐园林，维摩契道心。」此「园林」也是居士习禅之所，唐代文士习禅宴坐之风由此可见。（注30）　　第三节　唐人宴坐诗之内涵　　《全唐诗》...以唐人「宴坐」，也就是「禅坐」的作品，来看禅法观念对诗境开展的意义。全文分五小节，首节探「宴坐」之源起与衍变，次节论唐人「宴坐」之风与维摩信仰，三节分析唐人宴坐诗之类型与内涵，第四节则进一步讨论宴坐诗...

    萧丽华

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  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    )《卍续藏经》第九十七册，页七五一，上。　　(注26)参考(注11)，及第三章第三节注四十五的说明。　　(注27)《卍续藏经》第九十七册，页七五一，下。　　(注28)同(注16)。　　(注29)见《...狮子窟」。参考《卍　　续藏经》第九十七册，页七二九下。可假定此时已完稿。而李　　天麟为其写〈序〉，则在万历庚子(1600)仲冬。应以镇澄的自　　〈序〉为准。　　(注2) 此处佛教文献，指《大正藏》、《...

    江灿腾

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  • 周叔迦：杌人集（2）

    无成，讲《涅架大品》，著《实相论》、《明渐论》。　　第三节龙光学派　　竺道生本是竺法汰的弟子，先人庐山七年，后同慧睿、慧严到长安从罗什学。回到建康，住在龙光寺。立“善不受报，顿悟成佛”义。又著《二谛论》...琢球珞瓒为临洮禅定寺大喇嘛，号崇梵静觉国师。入都居慈度寺。乾隆庚辰秋示寂。 　　卷 三　　三论师遗说考绪言 　　第一节 绪 说　　佛教之内，三论宗是以《中论》、《百论》、...

    周叔迦

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    24]　　第三节 梁漱溟对唯识宗的修订　　在《印度哲学概论》和《唯识述义》，梁漱溟描述正统的唯识宗，完全跟着陈那的两量学说。不过，后来，在《东西文化及其哲学》，虽然他试图保留了唯识宗的大框架，但是，他...唯识宗的理解、创意及其意义。　　第一节 西方认识论的缺陷和印度认识论的正确　　在梁漱溟看来，西方的认识论只给出了两种相对的态度：独断与怀疑，而这两个态度都是错误的。独断论以为“认识”是全能的，它以为一切都...

    梅谦立

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  • 论藏传佛教逻辑中的“非充足理由”理论

    前提不成立论式来处理，这在一定程度上反映了藏传因明不主张将纯形而上的问题纳入逻辑范围讨论的逻辑倾向。 　　第三节 大前提相违论式（理由相违论式） 　　大前提相违论式指一论式在小前提成立的前提下，论式...、大前提不确定类（理由不定）、大前提矛盾类（理由相违）。 　　第一节 小前提不成立论式（理由不成论式） 　　小前提不成立论式指小前提为假的论式。如果一论式中的小项并不必然系于该论式中的理由，那么...

    达哇

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    法搭配有所不同，请见第三节叙述。这种转变可就时空、经济、政治、文化等因素去作分析。(二)台南 早在明末永历十五年(1661)，郑成功为反清复明(注7) ，寻觅台澎为基地，驱逐荷兰人盘据的台南堡垒...澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源 吴永猛空中大学教授页次：165-182东方宗教研究第４期(1994.10出版)STUDIES IN ORIENTAL RELIGIONS -------...

    吴永猛

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